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  • 念佛三昧初探

    念佛三昧初探 　　洪启嵩 　　美国《美佛慧讯》月刊 http://www.bauswj.org 　　念佛法门在初始时，只是为让修行人，在孤独无助时的安慰依靠之用，所以念佛在当时是遇到境界或在...，慈心观对治瞋念，念佛观对治恶业；有些人将念佛观以界分别观取代。这几乎是小乘佛教中最根本的禅法，但这些禅法基本上是以对治众生无明烦恼为重心。但此处所讲的念佛三昧，已经超出传统上小乘的看法，它已变成大乘...

    洪启嵩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393257250.html

  • 念佛三昧初探

    但这些禅法基本上是以对治众生无明烦恼为重心。但此处所讲的念佛三昧，已经超出传统上小乘的看法，它已变成大乘菩萨必修的要门。 　　念佛三昧的三种意义 　　修持念佛三昧，就必须先了解念佛三昧的三种意义： 　　第一、回向成佛菩提 　　第二、回向有情众生 　　第三、回向真如实际 　　有如此内容才能称为大乘禅学、大乘菩萨的三昧。 　　第一、回向成佛菩提，即是说在修持念佛三昧时，不仅是止于原始禅法...

    洪启嵩

    念佛|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12523625326.html

  • 放生就是念佛三昧

    净土宗大德蕅益大师开示：“杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛；若放自心未来诸佛，即真念佛三昧；修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。” 这段开示告诉我们，放生就是在事上修念佛三昧。和真正的念佛三昧没有区别。 放生就是落实《法华经》，大家看《法华经》“开权显实，开迹显本”，佛说自己的前生某一世是常不轻菩萨，常常恭敬礼拜佛门在家出家四众，口说：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当做佛。”四众经常...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291484438.html

  • 无诤三昧

    由于通达空性，所以能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分欣赏，在金刚般若法会上称赞他已证得无诤三昧，在人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。须菩提回答说：‘您老人家对我的称赞...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17231116363.html

  • 三昧水忏的来历

    佛教重视检讨自己的错误，因此有个别忏悔和集体忏悔。　　集体忏悔是举出每个人易犯的恶行写成忏文，在佛前忏悔礼诵，如梁皇忏、大悲忏、三昧水忏等。特别是三昧水忏，对一般人所常犯的粗细恶行更是描摹尽致，读了...总是没有机会可乘。去年因你受到皇帝过分宠爱，起了贪着享受的心，使你清德有了损害，因此我才能乘机来危害你。现在蒙迦诺迦尊者，洗我以三昧法水，救拔我超升，使我解脱，从今以后，就不再对你寻怨报仇了。”　　悟达...

    智　妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340944543.html

  • 海印三昧论

    海印三昧论 一卷(并序) 依大方广佛华严经 明皛所述 　　若夫大道无边非隘行之能寻。至理深玄非浅智之所识。如以局情入道。道非局入。执教求理。理非执求。要以无方大行始可称道。孱空圆智迥会理矣。故请将来君子同怀寄筌之意 　　归命尽十方　　法界中三宝 　　我欲报佛恩　　略演契经义 　　普令众生类　　得大涅槃乐 　　愿慈加护念　　满我本誓愿　　　论曰。有大三昧。名曰海印。速令行者至不退地。用...

    明皛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402369595.html

  • 坐禅三昧法门经

    　　坐禅三昧法门经 　　坐禅三昧法门经卷上——姚秦三藏鸠摩罗什译 　　导师说难遇　　闻者喜亦难 大人所乐听　　小人所恶闻 　　众生可愍伤　　坠老死崄路 　野人恩爱奴　　处畏痴...快乐。愿怨憎得。得与亲同。同得一心。心大清净。亲中怨等广及世界。无量众生皆令得乐。周遍十方靡不同等大心清净。见十方众生皆如自见。在心目前了了见之受得快乐。是时即得慈心三昧。问曰。亲爱中人愿令得乐。怨...

    鸠摩罗什

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474887022.html

  • 念佛三昧与禅定

    http://www.fjdh.cn/Item/96177.aspx

  • 何谓见佛三昧正受

    何谓见佛三昧正受　　又言见佛三昧增上缘者，三昧在净土法门谈话中，往往把它说是大定，或正定聚之定，不是某一种念佛的某一种三昧，所以称为宝王三昧，它含纳一切三昧。这三昧无形无色，无有定相，它可以见法身佛，清净平等，不来不去，不增不减，安住真实，无为清净。这样的见法身佛，也可以说是念佛三昧。　　有的人得观佛三昧，观佛等受，成就利益，得见佛的报身，得见四十八愿的真正内涵，广大地发起运用，自利利他，作平等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302256655.html

  • 重雕光明藏三昧

    重雕光明藏三昧序 夫光明藏三昧一书。吾奘祖。一分白毫光。而祖用之以照破焉。后进用之以返照焉。世尊五时之化教。高祖一代之垂诲。岂有他哉。盖距今一百年前。在祖半千讳景之秋。命福老人面山。及...可知。可不戒邪。时明治十二年六月谷旦 永平六十一世不肖密云谨序光明藏三昧序 佛言。智慧光明。如日之照。即是般若观照。所谓照见五蕴皆空是也。宗门称之回光返照。永祖一代举化。未曾外此。奘祖承之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590947762.html
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